מאמרי שנת תנש"א

נח נח ב' פעמים, נייחא לעליונים נייחא לתחתונים בכל אחד מישראל. מנוחת הנפש ומנוחת הגוף. מעלי דשבתא ויומא דשבתא. בירור הגוף ונה"ב והמשכה וגילוי נפה"א. ההתכללות ביניהם, אהבה דנה"א נמשכת בגוף ונה"ב, וקיום מצוות מעשיות באהבה ויראה. ענין מנחה דשבת גבוה ומשווה ב' המדרגות, זכור ושמור בדיבור אחד. בקיום מצוה מצד עצם המצווה מתאחד עם אוא"ס שלמעלה מגדר עליון ותחתון ומתגלה במעשה המצוות בפועל מצד רצון עצם הנשמה, גם אם אינו יודע מזה. אמיתת ענין נח נח ב"פ מתגלה בתולדותיהן של צדיקים, הם מעשים טובים. "בלשון רז"ל תשובה ומעשים טובים, שע"י התשובה נעשים המעשים (מעשה המצוות) מעשים טובים ומאירים, דמעשים הוא גוף המצוה וטובים הוא האור והחיות דהמצוה (כוונת המצוות), וע"י התשובה, שעל ידה הוא גילוי עצם הנשמה, המעשים (דהמצוות) עצמם הם טובים ומאירים, שמאיר בהם בגילוי הכוונה שמצד עצם הנשמה". יחיש ה' את פדות עמו וישלח גואל צדק במהרה בימינו ממש נאו

מאה שנה, כתר, רצון ותענוג; עשרים שנה, חו"ב, מוחין; ושבע שנים, מדות; שני חיי שרה, למעלה מהתחלקות ובאים לזה ע"י שלימות העבודה. כללות העבודה שייך לענין מאה ברכות בכל יום להמשיך שם הוי' בנפש ובעולם, ע"י המשכה זו נעשה עילוי גם בבחי' מאה שנה. ובזה נשלמת כוונת העצמות, ולכן קכ"ז שנה הם עצמם שני חיי שרה ולא ענין בפני עצמו. ויה"ר, שכיון שבימינו אלה נשלמו כל מעשינו ועבודתינו בכל פרטי הענינים דמאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים, ובאופן דשני חיי"ש, כולן שוין לטובה, כדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו שכבר צחצחו את הכפתורים ועומדים מוכנים לקבל פני משיח צדקנו, ובפרט שלאחרי זה עברו עוד עשיריות שנים שבהם צעקו בנ"י עד מתי (וואס דאס דארף דאך אויך האבן א שיעור) תבוא תיכף ומיד הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו ואז יהי' הענין דמאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים באופן נעלה יותר. הוספה