אשרי תבחר ותקרב – תשט"ז

ג' ענינים בפסוק "חצרך, ביתך, היכלך", ג' מדרגות ביטול: חצרך, הוא דירת בעלי חיים, חצר שאינה מקורה לבהמות שנבראו מהעפר, הוא נפה"ב דגסות, מדרגות תחתונות דנוגה. וחצר מקורה לעופות שנבראו מהרקק, נפה"ב בדקות, נפש השכלית, מדרגות עליונות דנגה. נפש השכלית (עופות) צריכים שמירה יתירה, כי בכוחם לפרוח באויר, להשיג עניני אלוקות, לכן צריכים קירוי גג, אלוקות שלמעלה מהשכל, כדי לשמרם, לברר את דקות הרע שבה. מ"מ חצר מקורה היא כרמלית, רק מדברי סופרים, כי שמירת הגג הוא בנוגע לכוחות פנימים ולא בנוגע למעשה שהוא העיקר. חצר אינו דירת אדם, כי גם לאחר שבאים לביטול אינם אלא ביטול היש בלבד, ביטול דעולמות יצירה ועשיה. אבל ביתך, הוא דירת אדם, ביטול דנפש האלקית המתלבש בנפש השכלית ונפה"ב, ביטול במציאות מצד השגה, ביטול דעולם הבריאה.

למעלה מזה, היכלך, ביטול נפש האלקית בעצמה, ביטול במציאות עד שאין גם אפשרות המציאות, ביטול דעולם האצילות. אומרים פסוק זה קודם למילה, כי לאחר שלימות ההשתלשלות באים לגילוי למעלה מהשתלשלות, מילה שניתנה בשמיני.