מאמרי פרשת מסעי

ש״פ מסעי, כ״ח תמוז, מבה״ח מנ״א. לכללות מאמר זה ראה סה״מ תרנ״א ע׳ קצז ואילך. תרס״ה ע׳ שכה ואילך. ד״ה וידבר גו׳ והקריתם תשי״ב. ד״ה והקריתם גו׳ תשל״ד.

ש״פ מסעי, כ״ח תמוז, מבה״ח מנ״א. "ומבאר כ"ק אדמו"ר הצ"צ במאמרו ד"ה זה (ומפרטי הענינים שבמאמר, נראה שהוא מיוסד על ד"ה זה שבתורה אור) שלעתיד לבוא, בשוב ה' את שיבת ציון, אז יראו כולם אשר כל משך הגלות היינו כחולמים". כנראה הכוונה לד"ה זה שנדפס לאח"ז במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קפד ואילך. וראה גם ד"ה להבין ענין החלומות באוה"ת בראשית כרך ו' תתש, ב ואילך. וראה גם ד״ה להבין ענין החלומות תשכ״ד. לפני שהתחיל אמר: "לפני יום הש"ק הגיעו לכאן כמה "ביכלאַך" חסידות, ע"י יהודי שהוא לאו דוקא מ"שפּיץ חב"ד", אלא רק לאחרונה התקרב ליהדות וחסידות; (כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר בבת שחוק:) אינני יודע אם הוא מניח גם תפילין דר"ת, אבל עכשיו הוא יהודי שומר תומ"צ בכל הפרטים, ודוקא הוא הביא כו"כ ביכלאַך חסידות ממדינתנו מלפנים, מתוך מסירת נפש כו' .. ובין ה"ביכלאַך" שהגיעו, ישנו מאמר ד"ה שיר המעלות בשוב הוי' את שיבת ציון, שניכר שהוא של הצמח-צדק, ומיוסד על מאמר ד"ה זה בתורה אור, לא רק בנוגע לכללות תוכן המאמר, אלא גם בנוגע לפרטי הענינים שבו".

ש״פ מסעי, ר״ח מנחם-אב. "וידוע הדיוק בזה (בלקו״ת ובדרושי רבותינו נשיאינו בדורות שלאחרי זה, עד לדרושי כ״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו), להבין לשון אלה מסעי שהוא לשון רבים..".

ש״פ מטו״מ, כ״ח תמוז, מבה״ח מנ״א. "הנה ידוע הדיוק הכללי בזה (המובן מהדרושים בלקו״ת ובהדרושים שלאחרי זה), מדוע האריכה התורה בסיפור המסעות וכו׳, והרי לכאורה מאי דהוה הוה..".