ויאמר גו' מחר חודש – תשל"ו (ב)

יראת שמים קודמת ללימוד התורה וקיום המצוות, ולאח"ז יש יראה הבאה לאחר הקדמת לימוד התורה, "ויצוונו וגו' ליראה את הוי' אלקינו", יראה עילאה ויראה תתאה. קשר למחר חדש, ענין הביטול, תכלית העלם הלבנה שאינה מאירה אפילו בבחינת נקודה, "יפקד מושביך". כמו"כ בחכמה, תורה, עצמה יש ב' דרגות, לידע את המעשה, יר"ת, שירא לעבור רצון המלך; לימוד לשמה, יר"ע למעלה מהגבלה. עד"ז בקיום המצוות באופן דיר"ת ויר"ע. ענין מזל דנשמה, מזלייהו חזי, מחבר ראש ורגל דנשמה, וזהו אם אין חכמה אין יראה, ע"י לימוד חכמתו של הקב"ה הוא וחכמתו א' שא"ס אחד האמת הוא לבדו הוא ואין זולתו היא מדרי' החכמה. בא ליר"ע למעלה ממדוה"ג.

עד"ז כל ענין יחוד דוד ויהונתן, מלכות עם בינה, יחוד שמשא וסיהרא, ונעשה פקידה בגשמים ובבנים, עד דוד הגדיל, בני חיי ומזוני במזלא תליא מילתא. גילוי כח הא"ס בנבראים הקיימים באיש ובמין. אמנם הכח הוא בארץ דוקא, פקדת ארץ, ושלשת (בג' לבושים מחדו"מ) ותרד מאוד עד לאבן האזל. עלמא דאזלינן מיני'.