התחברות
מבה"ח סיון

והתהלכתי בתוככם – תשל"ג

ע"י שכר גשמי תופסים את העצם
ש״פ בחוקותי, כ״ד אייר, מבה״ח סיון. לכמה עניני המאמר ראה לקו״ת ריש פרשתנו. אוה״ת פרשתנו (כרך ב). ראה גם ד״ה זה במאמרי אדה״ז: הנחות הר״פ; תקס״ט. מאמרי אדהאמ״צ פרשתנו (ויקרא ח״ב). אוה״ת פרשתנו. ד״ה זה תשי״א. תשל״ח.

תקציר

ב' הליכות, מלמעלה ומלמטה, קיום תומ"צ ועבודה בעולם; לימוד התורה וקיום המצוות. תושב"כ ותושבע"פ. ובכל אחד מהם ישנם ב' הליכות. כוונת מ"ת לברר את המטה ביותר, למצרים ירדתם, יצה"ר יש ביניכם. כי המשכת התורה מלמעלה מגדר עולם מבחי' "ואהי' אצלו שעשועים".

לכן יעודי הפרשה והגאולה העתידה הם בעניני גשמיות, אף השפעות גשמיים השייכים לחיצוניות העולמות הם מכריתת ברית של נח שהי׳ על קיום חיצוניות העולמות, כשעדיין היתה הגזירה דעליונים לא ירדו וכו', אבל לאחר מ"ת הצ"ל השכר ברוחניות, אלא שתכלית הכוונה במ"ת היא שתרד למטה בארץ, כי דוקא זה תופס את העצם (ווייל דוקא דאָס נעמט עצם) מצד מעלת הגשמיות, לכן היעודים כאן הם גשמיים דוקא שדוקא ע"י שנמשך למטה אותי אתם לוקחים.