מחר חודש – תשל"א

ע"י הביטול של המקבל ("יפקד מושבך") נמשך למעלה מסדר השתל' ונעשה התחדשות ("ונפקדת") כעין דלעת"ל, המשכה מפנימיות עתיק ומגיעים לבחי' עדן, עין לא ראתה אלקים זולתך. ברכת יצחק היתה על היגיעה בתורה, שמביא לבחי' עדן שלמעלה מהתורה כפי שנתנה במ"ת, שלא היה בה שכחה ואצ"ל בה יגיעה. לכן ניתנה הברכה ליעקב כדי לברר את עשו. זהו שארז"ל כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעוה"ב עין לא ראתה אלקים זולתך וכו' זה עדן. מה שאומר שם אלקים דוקא. ועד"ז בפרשתנו, "ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ ורב דגן ותירוש", למעלה מכל הגילויים. ע"י יגיעה בא לתכלית הביטול ("כי יפקד") ונעשה התחדשות בתכלית מעין ועד בחי' עדן ("ונפקדת") "עד דוד הגדיל, ודוד עבדי נשיא להם לעולם".