ויתן לך האלקים – תשכ"ח

הברכות בשם אלקים נעלות ביותר, השפעה מהגבורות (חמימות) גדולה מהשפעת החסדים (קרירות) עד לריבוי בלי גבול. כי כוונת יצחק לברר ניצוצות נעלים שבעשו ע"י המשכת אורות עליונים, מטל השמים, טלא דנטיף מעתיקא. בירור בחי' הי"א שבסט"א ע"י מקיף שלמעלה מע"ס, שנמשך בפנימיות הע"ס, יתן ויחזור ויתן ע"י המשכת עצמות שלמעלה מעתיק. "האלקים" בה' הידיעה, העלם העצמי דא"ס משם הוא כח הבירורים. ברכו בתורה, "מטל השמים" זה מקרא "משמני הארץ" זו משנה "דגן" זה תלמוד, היינו יגיעת התורה בדרך אור חוזר מגיע להעלם העצמי דתורה, "עין לא ראתה אלקים זולתך". גם "מטל השמים" כפשוטו, דטל לא מיעצר (ובפרט שמלכתחי' אין ס"ד לעכב ח"ו) וכן "משמני הארץ ורוב דגן ותירוש" כפשוטם ובתכלית ההרחבה.