איתא בזהר כו' זימנא חדא – תשכ"ז
תורת רשב"י חיבור סתים וגליא משפיע ומקבל
ש״פ במדבר, כ״ד אייר, מבה״ח סיון. "זהו התחלת המאמר דכ״ק אדמו״ר מהר״ש מלפני מאה שנה". בשיחה שלאחרי המאמר: "אע״פ שלא נכתב בפירוש אצל המאמר שזה נאמר בל״ג בעומר, אמנם ניכר מתוכן המאמר אודות רשב״י שזה הי׳ בל״ג בעומר, ועד״ז גם מזה שזה בא (אַריינגעשטעלט) בין המאמרים האחרים, וניכר שזה הי׳ בל״ג בעומר. וזהו ג״כ מה שפותח באיתא בזהר, שזהו ענינו של רשב״י, ענין הזהר, כדאיתא שבהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזהר יפקון מבי׳ גלותא ע״י משיח צדקנו בקרוב ממש". מאמר אדמו"ר מהר"ש מיוסד והגהות על ד"ה זה להצ"צ אוה״ת ויקרא (הוספות, ונדפס גם בביאוה״ז להצ״צ ח״ב). המאמר הובא ונתבאר בד"ה פדה בשלום עטר"ת. רד"ה קרוב ה' לכל קוראיו תרפ"ז. ובעוד מאמרי רבינו דלהלן: תשל"ג. תשל"ח. תשמ"ב. תשמ"ו. ד"ה שיר המעלות תשכ"ב (מוגה) וראה ד"ה אם בחוקותי תשמ"א ולקוטי לוי"צ לזח"ג ע' רחצ. שיחת מוצאי ל"ג בעומר תש"מ. וראה לקוטי דיבורים ח"ג רשימת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע אודות אמירת תוכן מאמר זה בל"ג בעומר תרנ"ו.
תקציר
תורה היא דבר ה' מלמעלה למטה, אינו תלוי בעבודת האדם. משא"כ תפילה היא עבודה מלמטה למעלה. רשב"י פעל ירידת הגשמים ע"י תורה כי בעסק התורה שלו היה מחבר גליא וסתים ונמשך וחדר גם בעולם.
השבחים דהחברייא לעסק התורה דרשב"י, כדי לקשרו לאוא"ס ולהמשיך בחי' כתר בתורה, וכדי שיומשך תוספת וריבוי ע"י חיבור משפיע ומקבל, ומתלמידי יותר מכולם. בל"ג בעומר, הוד שבהוד, גמר עיקר המידות, שלימות עבודת ספה"ע, המשכת מוחין למדות, אז מאיר אוא"ס בחכ', ועצמות א"ס בפנימיות ועצמות החכמה.
רשב"י פתח הצינור לכל ישראל שגם הם ימשיכו ע"י תורה, בפרט בדורות האחרונים שמצווה לגלות זאת החכמה בחסידות חב"ד באופן ד"יתפרנסון מיני'".