בראשית ברא – תשכ"ו

א-ל דעות ה' דעת עליון ודעת תחתון בעבודה הוא יחו"ע ויחו"ת. שילוב אדנ-י בהוי' והוי' באדנ-י. הוא החילוק בין "החודש הזה לכם" הנהגה למעלה מהטבע. ל"בראשית ברא אלקים" הנהגת הטבע. ולא היה צריך להתחיל התורה (ד"ע) אלא מהחודש, ופתח מבראשית – מעלת עבודת הבירורים. בירור שם ב"ן ע"י מ"ה – תורה. התחלת ועיקר העבודה ד"ת ויחו"ת. אבל צריך נתינת כח מד"ע ויחו"ע לכן שמים קדמו. אבל התכלית הוא בירורים לכן נאמר בסיום הפרשה "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות הוי' אלקים ארץ ושמים", ארץ תחילה.