אם בחוקותי – תשכ"ה

ענין הליכה באותיות החקיקה, בתורה, ישראל, וקוב"ה. מצד שורש בנ"י, הליכתם ועלייתם בל"ג עד שמתאחדים במקורם כמו שחקוקים באוא"ס. הכלי לקיום חקיקה והילוך זה הוא "מצוותי תשמרו", כמבואר בלקו"ת ריש ספר ויקרא שע"י אתעדל"ת נעשה האתעדל"ע דבר המתקיים. ובעומק יותר, ע"י מצוותי תשמרו באים למדרגה נעלית יותר משרש הנשמה באותיות החקיקה.

סיום הלקו"ת בענין "דע מאין (חכמה) באת ולאן (מקום גשמי) אתה הולך", כי עיקר הגילוי הוא בעוה"ז הגשמי, מעלת העבודה לעשות לו ית' דירה בתחתונים, שהיא כוונת העצמות, לכן פועל קיום באתעדל"ע. קשר תחילת הלקו"ת ויקרא, מעלת העבודה, עם סיומו, שכר העבודה דלע"ל בתחה"מ. וסיום ההוספות דלקו"ת, המשכת תענוג עצמי הבלתי מורגש ביוהכ"פ במקיף, וסוכות ושמע"צ בפנימיות שאז יש אכו"ש גשמית ומגיעים לתענוג דעצם הנפש ממש למעלה מתענוג דיוה"כ שהיא דוגמת אותיות החקיקה, משא"כ תענוג דעצם הנפש הוא דוגמת פשיטות האבן טובה בעצמה, לזה באים ע"י "מצוותי תשמרו", "והתהלכתי בתוככם", ב' הליכות מלמעלה ומלמטה גם יחד.