רפאני הוי' וארפא – תשכ"ד

"אתה הוא ה' לבדך", אצילות עולם האחדות. "אתה עשית את השמים", בי"ע, העלם. "ואתה מחי' את כולם", עשיה. בבי"ע גופא, "אתה עשית את השמים ואת הארץ", בריאה, גילוי. "הימים וכל אשר בהם", יצירה, העלם. "ואתה מחיה את כולם", עשיה, גילוי. ג' מדרגות במשל דמים, נהרות, ים ומעיינות. גילוי, העלם, גילוי. האופנים דעשיה מצד ביטול והעדר השגתם ממשיכים למעלה מן השרפים דבריאה. כך תומ"צ בגשמיות פועל גילוי למעלה גם מאצי' דכללות. "ויגל כמים משפט וצדקה כנחל איתן", ע״י העבודה באיתן ל' קשה, בירור הקשיות והתוקף של מדות דתהו, דעיקר גילוי זה יהי׳ לע"ל, אותיות איתן משמשות לעתיד.

זהו "ויגל כמים משפט וצדקה כנחל איתן", דגילוי המים והנחלים הוא ע״י צדקה ומשפט, תומ"צ שנתלבשו בדברים גשמיים, ובפרט ע״י העבודה דאיתן, בירור המדות דתהו, הנה עי״ז באים לגילוי עליון יותר מהגילוי ד"אתה הוא הוי׳ לבדך", גילוי העצמות. אמנם כאשר "אותי עזבו מקור מים חיים" ונעשה חולה שחסר בקיום תומ"צ, הבקשה "רפאני הוי' וארפא", שיומשך לו מלמעלה רפואה שיוכל לעבוד בתומ"צ, "כי תהילתי אתה", שכל כוונת התהלות ותשבחות להיות בחי׳ התגלות אתה לנוכח.