חמשה קנינים – תשי"ב (א)
תקציר
"ברוך קונך", אצילות נק' קנין שאינו יש מאין אלא רק מהעלם אל הגילוי. וזהו חמשה קנינים קנה הקב"ה בעולמו, קנין עניני עולם שלמטה שיתעלו לאצילות "עולמו" ב' אופני קנין: משיכה, העלאת עניני עולם לקדושה ע"י אתעדל"ת; כסף, המשכת האהבה, נכסוף נכספתי, ע"י אתעדל"ע. מתחיל מתורה קנין אחד, א. המשכת מוחין לעולם שנתהווה מהמדות, עי"ז מתעלה ל"עולמו" של הקב"ה, שמים וארץ קנין אחד; ב. תורה עצמה היא מחמשה קנינים, והיינו שהחמשה קנינים הם במדות, אברהם קנין אחד - מדת החסד, תורה קנין אחד - מדת הגבורה, ישראל קנין אחד - מדת התפארת, שמים וארץ קנין אחד - מדת היסוד דאחיד בשמיא וארעא, ביהמ"ק קנין אחד - מדת המלכות, ולבאר הקשר בין ב' הפירושים שתורה פועלת קניין בעולם למעלה מהמדות ושתורה היא מדת הגבורה אחד מחמש המדות, יובן משייכות התורה לגבורה ולא לחסד, שהוצרך לצמצמם ולהמשיך התורה שהיא למעלה מהעולם בעולם , מפי הגבורה שמענום.
פעולת הקנין בתורה עצמה, לימוד באופן שיורגש שהיא תורתו של הקב"ה, בהקדם עבודת התפלה ולימוד פנימיות התורה. אמנם אמיתת הקנין קאי על העלי' לבחי' יחיד. שנעשה ע"י משיכה לרשות היחיד. למעלה מאצילות שהוא בחי' אחד. וענין זה הן בעולם והן בתורה, כמארז"ל דוד הי' מחבר תורה שלמעלה (אצילות) בהקב"ה (א"ס שלמעלה מאצילות).