רפאני הוי' וארפא – תשכ"א

רפואה באה מהקב״ה עצמו, אז הרפואה בשלימות. קודם לזה כתיב "עזבו מקור מים חיים את הוי׳", אח״כ אומר "רפאני", משמע שהרפואה (תשובה) צ"ל על החולי שעזבו תומ"צ שנק' מקור מים חיים. דהנה ג' ענינים במים: בגילוי, בנחלים; בהעלם, במחילות הארץ; מים חיים, כשחוזרים לנבוע במעיינות. עניינם בעולמות: בריאה, מאיר גילוי אלקות, שרפים, בעלי השגה ושירתם בהתיישבות והשגה; יצירה, העלם, אופנים גו' ברעש גדול, מחמת העדר ההשגה; עשיה, שם מתגלה בחי' נעלית יותר מעולם הבריאה, גילוי שלאחר העלם.

ג"פ "אתה" בפסוק "אתה ה' לבדך" (בריאה) "אתה עשית את השמים גו' וכל אשר בהם (יצירה) ואתה מחיה את כולם" (עשיה). גילוי מקור מים חיים בעשיה ע"י תומ"צ מצד איתן שבנשמה, וכשאינה כך אזי "אותי עזבו מקור מים חיים את הוי'". התיקון לזה "רפאני הוי' וארפא" תשובה ממדרגת אריך, "הושיעני ונוושעה", המשכה נעלית יותר, מעתיק, "כי תהילתי אתה", ע"י הילול ושבח ממשיך העלם העצמי. שייכותו לפסח ושבועות: "רפאני", פסח, גילוי מלמעלה. "וארפא", ספה"ע, עבודה מלמטה. "כי תהילתי אתה", שבועות גילוי הפנימיות.