ויאמר לו יהונתן מחר חודש – תשכ"א

ענין "מחר חודש ונפקדת" ל' זכרון, גילוי, ול' חסרון והעלם. "מרום וקדוש אשכון (גילוי) את דכא ושפל רוח" (ביטול והעלם). זמן מחודש, ולמעלה מזה סדר זמנים קדימה ואיחור, כמו בנפש, להגיע לבינה צריך הפסק גילוי החכמה. סדר הזמן דשית אלפי שנין מתחיל משש מדות, אלף לכל מידה. אח"כ נחלקת לפרטיות לכל ראש השנה ולכל ראש חודש לכל החודש.

אלא שכל זה הוא רק המשכה לצורך העולמות, מילוי החסרון, "ונפקדת" בא "לאחר יפקד מושבך", גילוי בא לאחר העלם. בחי' דוד (מלכות) צ"ל בטל לבחי' יהונתן (ז"א) "עד דוד הגדיל" ולא עד בכלל. אבל לעת"ל יום שכולו שבת ומנוחה, למעלה מהזמן לגמרי ונמשך בה תענוג למעלה מהשתלשלות.