נר חנוכה מצוה להניחה – תש"כ

מביא את "ענין החסידות" כדברי רבינו, שחסיד הוא העושה לפנים משורת הדין, שאין כוונתו בשביל עצמו, שמבקש שיומשך ענין הנוגע אליו שחסר לו, או גם בחלקו בעולם, עוד זאת, ענין החסידות הוא שהמדות טבעיים עצמם יהפכו לקדושה, שלכן אין סתירה כלל שישאר עשיר גם בגשמיות, כיון שהגשמיות שלו היא לא רק לשם שמים, אלא שהגשמיות עצמה נעשית אלקות. ע"ד הגילוי דלעת"ל, שכל המציאות בעצם תתהפך לקדושה.

"פדה בשלום נפשי", כמ"ש רבינו שאמירת פסוק זה פעלה הגאולה שלו והגאולה של תורת החסידות, לפי שתורת החסידות הו"ע עבודה לפנים משורת הדין, שאין כוונתו לעצמו כלל, אלא תכלית כוונתו להמשיך גילוי אלקות למטה בעולם, ועבודתו היא באופן שהמדות טבעיים יהיו מדות אלקות. ומצד זה נעשה הפדי' בשלום, שאין שום אחיזה ללעו"ז, שמתבטלת מציאותה לגמרי, ועד שנהפכת לקדושה.