צור תעודה – תשי"ט

חתן וכלה, תושב"כ ותושבע"פ. כל המשכה הוא ע"י אור מים ורקיע (ר"ת אמ"ר). עתה ההמשכה הוא בהעלם, אירוסין. לע"ל הוא בגילוי, נישואין.

אמ"ר בהשתל': כתר חו"ב. בהעלאת מ"ן: מציאות המקבל (רקיע) וביטול למעלה מטו"ד השייך לטו"ד (מים) ולמעלה מטו"ד לגמרי (אור). בדרגות הנשמה: נר"נ, חי' ויחידה. פנימי, מקיף הקרוב ומקיף הרחוק. בעבודה בירור רקיע ממשיך רקיע עליון מקיף בעצם.

לע"ל לא יצטרכו לבירור דרקיע, מצד זיכוך המטה יהא די בבחי' מים "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים". גילוי פנימיות (גל עיני) התורה בחי' 'נישואין' "חתום תורה" אינו צריכה לשמירה. 'אירוסין' אין בה קליטה, חסר הרגש פנימי בגלוי, צריכה שמירה שלא ינקו החיצונים, חומה זו תורה מאבנים, היינו יר"ש דיוק באותיות. ענין היר"ש בתורה הוא לימוד פנימיות התורה. וצריך לקשור גליא דתורה ופנימיות התורה יחדיו, ונעשה 'צור', שמאיר בו תוקף דתורה בכל עניניו בחלקו בעולם, ועושה מהעולם דירה לו ית' בתחתונים.