ראה אנכי – תשמ"ו

"אנכי" מי שאנכי, עצומ"ה ית', נמשך לכל אחד מישראל. "נותן לפניכם היום", הנותן בעין יפה הוא נותן, לכן נמשך בחי' אנכי בישראל למטה, "לפניכם" ולא לכם, לנקודה הפנימיות שבישראל, כי במ"ת נמשך סדר עבודה בהשתל' עד שבא למטה, אבל "ראה אנכי" קאי על גילוי העצמות בפנימיות, באופן דראיה בתכלית השלמות, אך סופה ותכליתה שתומשך גם בסדר השתלשלות, שאנכי נעשה הוי' אלקיך, כוח וחיות של כאו"א מישראל.

מתחיל מיו"ד, נקודת האמונה ונקודת האחדות, ה"א, בהתבוננות, נקודה בהיכלא, הנקודה מחיה את ההיכל, ומשם לו"ה, מדות ומלכות, תורה ומעשה המצוות, ונמשך דירה לעצומ"ה בתחתונים ויחד עם בעל הדירה נמצאים כל ענייניו עימו, סדהש"ת ספירות מלאכים וגם ספירות אין קץ (המבואר בכמה מאמרים באופן המובן בשכל פשוט), הפשיטות דלמעלה קשורה עם פשיטות דישראל, חיבור המיצר עם המרחב, ישראל ומלכא בלחודוהי, ישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד.