התחברות
מוגה וער"ח כסלו

מים רבים – תשי"ז

גם כשישראל בשפל המצב מגיעים למרחב העצמי
שבת מברכים חודש כסלו פרשת תולדות, מאמר זה קשור למאורעות דאז ימי מלחמת סיני, מבאר "מאמר הקב"ה לבני ישראל: אם יתכנסו כל אומות העולם, המון עמים רבים כשאון מים רבים, לא יוכלו לכבות (ח"ו) את האהבה שביני לבין ישראל, ואם יתאספו כל מלכי ארץ ושריהם, מי הנהר העצומים והרבים, לא יוכלו למחות (ח"ו) אותך מן העולם". הוגה בשעתו ונשלח לכו"כ (ראה אג"ק חי"ד ע' רל; ע' רפז). ״מוסג״פ מאמר שלמדו כאן ברבים בשבת מברכים חודש כסלו, היינו התחלת המאורעות של השבועות האחרונים, אשר בו ימצא מענה וגם השקפתי על כמה מהנקודות שנגע בהן במכתבו״. מתיבות "צריך להבין" (לבד הסיום) הוא מאמר כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ד"ה את הוי' האמרת תרע"ח בשינוים קלים. ובחלקו הועתק בתוספת ביאור בד"ה כל המאריך באחד תרפ"ו (ראה סה"מ קונטרסים ח"ג בתחלתו). בשיחה לאחר המאמר המשיך לבאר ענין השגחה פרטית המבואר במאמר.

תקציר

קטע מסוף המאמר: "מים רבים" הם ההתבוננות וההשגה וההבנה, לא יוכלו לכבות את האהבה ולרוות את הצמאון דנש"י לאלקות, "ונהרות" שהם הגילוים דג"ע, "לא ישטפוה". וגם כאשר ישראל הם בשפל המצב ד"אחות לנו קטנה", שזכיותיהם מועטים ואומות העולם באים בטענה אשר גם ישראל חוטאים, מ"מ הנה גם אז ע"י עבודתם במצות מעשיות ובעשי' בכוונה פשוטה לשם שמים הם מגיעים בבחי' מרחב העצמי שזהו למעלה מכל הגילויים ..

גם "מים רבים" שהם אומות העולם ונהרות שהם מלכי אומות העולם ושריהם לא ישטפוה לאהבת הקב"ה לבני ישראל, כפירוש התרגום והמדרש, דאף שהם חוטאים מ"מ אין מתרעמים עליהם, והטעם הוא לפי ש"בך בחר הוי'" הבחירה בעצם בנש"י, כי הם מושרשים בעצמות ממש שלמעלה גם משרש התומ"צ. וכמו התינוקת שאין עושה רצון אבותי' שאין מתרעמים עלי', שהוא לפי שהתינוקת עצמותה מושרשת בעצמות האב ואם, במקום אשר כל שאר הענינים דאב ואם פארנעמען דארט קיין ארט ניט, וכמו"כ הוא גם בנשמות ישראל שהם מושרשים בהעצמות ממש כביכול, ולכן אין מתרעמים עליהם, ואפילו האומרים נהי' כגוים כמשפחות הארצות הנה כה אמר אד' אלקים היו לא תהי', אם לא ביד חזקה וזרוע נטוי' גו' אמלוך עליכם והבאתי אתכם במסורת הברית וידעתם כי אני הוי'. ויתן להם איש, זה הקב"ה מבחי' מרחב העצמי "את כל הון ביתו", "בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים", וגם יתן להם כל הביזה והשלל דמלחמת גוג, כי דידן נצח במהרה בימינו ע"י משיח צדקנו.