התחברות
מבה"ח שבט

ואלה שמות – תשמ"ו

לע"ל עלי' מעלמא דאתגליא לגאולה נצחית
״פ שמות, כ״ג טבת, מבה״ח שבט. "הדיוקים בדרושי רבותינו נשיאינו בזה בתו״א פרשתנו ובדרושי רבותינו נשיאינו והקיצורים וביאורים והערות שלאחרי זה". מופיע בו הגהה חשובה בענין העליה דלעתיד מהירידה הב'. בסופו מקשר "עם פרשת וארא שקורין אחר פ׳ שמות. דהנה ידוע דרוש רבינו הזקן ד״ה וארא (הנדפס בתו״א לעמבערג) המדבר בענין עבודת התשובה וכו׳. וידוע הסיפור בזה ע״פ הידוע שבאיזה ענין ומדריגה שהתעסק רבינו הזקן כן הי׳ מעמד ומצב נפשו הקדושה וכן בשעה שאמר הדרוש וארא הנ״ל הי׳ מורא גדול בשעת מעשה, דהמעמד ומצב דנפשו הקדושה של אדמו״ר הזקן פעל גם על החסידים, שיהי׳ מצב איום ונורא. דמכל זה מובן, שענין וארא קשור עם בחי׳ התשובה, עד לשלימות התשובה דיתרון האור מתוך החושך". המאמר נדפס אח״כ גם במאמרי אדה״ז פרשיות ועם הגהות באוה״ת ר״פ וארא. וראה גם פלח הרימון וארא. ד״ה וידבר גו׳ וארא תשי״ב וד״ה וארא תשכ״ו.

תקציר

כל הגלויות אחר גאולת מצרים עד הגאולה העתידה נחשבים לגלות אחת שיש בה כמה שלבים, עד לעיקר קושי הגלות שהוא הגלות הזה האחרון, וכשם שבמצרים לא התחיל בבת אחת אלא עיקר השעבוד היה קרוב לסופו כך בגלות האחרון. כשם שמצרים היתה הכנה למ"תהנגלית, כך גלות האחרון הכנה לגילוי פנימיות התורה שמשיח ילמד תורה את כל העם כולל משה רבינו.

הירידה במצרים היא מגבול דמחשבה לגבול דדיבור עד לערות הארץ כפשוטה, ירידה מעלמא דאתכסיא לעלמא דאתגליא, יצי"מ היא העליה לגילוי שם הוי' דלתתא עלמין דאתגליין, לכן היה רק לפי שעה, ולעת"ל יהיה גילוי הוי' דלעילא עלמין סתימין ותהא גאולה נצחית. ומקשר לפ' וארא ודרוש אדה"ז המבאר שלימות עבודת התשובה דיתרון האור מתוך החושך וזדונות נעשו כזכיות.

פרשה / חג