ויאמר לו יהונתן גו' מחר חודש – תשמ"ה

ע"י ביטול, "יפקד מושבך", נמשך הזיכרון דלמעלה, "ונפקדת". "מחר חודש", ביטול הלבנה בער"ח ממשיך אור חדש מהשמש ומולד הלבנה. המשכה למעלה משייכות לעולמות עד שהם זיכרון בלבד (ונפקדת) ע"י ביטול (יפקד מושבך). ג' דרגות אתעדל"ע, העליונה באה לאחר שלימות העבודה. בר"ח נמשך השמש (ז"א) ללבנה (מלכות) לא רק על "ונפקדת" בר"ח, אלא גם "יפקד מושבך" בער"ח, ביטול המלכות עצמה. העלאת התחתון צריכה להמשכה שתעורר אותה ותגלה את כוחה. ההעלאה היא פעולה נמוכה ולא נעשית מצד עצמה ולא רואים את כוחה, וצריכה המשכה שתעורר אותה לכך. כמו כן מלכות, הספירה התחתונה, צריכה את ז"א גם בשביל עצמה.

"יצחק (העלאה) בן אברהם" (המשכה) העלאה עצמה באה ע"י קדימת ההמשכה, "אברהם הוליד את יצחק", הוליד ל' פועל יוצא שנותן את כח התולדה ביצחק, שהכח שבהעלאת המטה להגיע למעלה נמשך (מתגלה) ע"י ההמשכה מלמעלה (שלפני ההעלאה).

מעלת העלאה דמלכות לגבי ההמשכה דז"א היא ההעלאה עצמה, עתה שהעיקר הוא הגילויים, מדגישים את מעלת הגילוי שנמשך על ידי ההעלאה. אבל לעת"ל יתגלה השורש הנעלה שלה, גילוי אור חדש שלא האיר גם קודם הצמצום, חידוש הכי עליון בכל הענינים, בישראל – שהם עתידים להתחדש כמותה, בתורה – תורה חדשה מאתי תצא, עי"ז חידוש גם בבריאה – שמים חדשים וארץ חדשה. וממשיך הכתוב, "כן יעמוד זרעכם ושמכם", שגם לע"ל, כשיהי' שמים וארץ חדשים יהי' עומד וניכר העבודה דישראל עכשיו, שעל ידה נעשה החידוש. והקב"ה ישתעשע (וועט זיך צאצקען) עם ישראל, שעל ידם נתמלא הכוסף והתשוקה שלו להיות לו דירה בתחתונים.