ויאמר לו יהונתן – תש"מ

ענין "יפקד מושבך" שייך בעיקר לר"ה שיש בו תחילה החסרון (יפקד) בבענין "וישב הוי' מלך לעולם" (מושבך) אח"כ בהמשכת העצמות נפעל תכלית העילוי בענין "ונפקדת". ההוראה מזה ונתינת כח לאדם בעבודת ישראל הדומין ללבנה 'המאור הקטן', שנמשך להם ע"י הקדמת הביטול והקטנות "מרום וקדוש אשכון את עני ושפל רוח".

"בראשית ברא אלקים" לגלות הכוונה הכוונה בשם אלקים בכל ג' הפירושים דבראשית,בקדמין, בחוכמתא וברא-שית, החל מההכתרה דר"ה בבחי' הרצון דאנא אמלוך, ונמשך במי נמלך, עד לעבודה דעשיית דירה לו ית' בתחתונים.