בראשית ברא – תשל"ט

פי' הבעש"ט בראשית ברא, ראשית העבודה לגלות הכוונה דשם אלקים. ע"י התבונות ב"השמים ואת הארץ" כי כל כוונת הצמצום היתה מלכתחילה בשביל הגילוי. גילוי זה הוא בכל המדרגות שישנם בפירוש בראשית: א. בקדמין, כתר. ב. בחכמתא, בחי' חכמה. ג. ברא-שית, מדות. ומקשר לג' פרסאות שע"י נעשה אור חדש וצריך לגלות בו את הכוונה.

תכלית הכוונה היא בעולם שנברא בשית יומין, ברא שית, בגילוי ובפועל, להשלים כוונת העצמות לעשות לו ית' דירה בתחתונים, ועי"ז מגביה את סדהש"ת ופועל עליה באין ערוך.