וידבר גו' איש על דגלו – תשט"ו

ש״פ במדבר, מבה״ח וער״ח סיון. "צוה לנגן, ואמר מאמר ד״ה וידבר גו׳ איש על דגלו. ואחרי המאמר אמר: התחלת המאמר הוא מהצ״צ, שהוא אמר את זה לפני מאה שנה, תרט״ו. המאמר מתחיל ״הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה״, באותו מאמר מביא שכתוב בכי״ק מרבינו הזקן (כי בכלל אין בנמצא מרבינו הזקן מה שכתב בעצמו, הכל הוא הנחות שהוא הגי׳, מלבד התניא עם מאמרים ספורים) בד״ה להבין ענין הדגלים כו׳. גם ישנו מאמר מהרבי מהר״ש, מהרבי (מהורש״ב) נ״ע ומכ״ק מו״ח אדמו״ר בשנת ש״ת. ובכל דור נתפרטו הענינים יותר, כי מצד מיעוט הדור, הי׳ צורך תמיד לפרט יותר, ולהסיר כמה שיותר קושיות העלמות והסתרים, בכדי שיוכלו להבין: המאמר כמו שהוא מרבינו הזקן, הוא מאוד בקיצור, הצ״צ כבר אומר את זה עם ביאורים, ונוסף לזה ישנם המראי מקומות והערות שלו .. ובמאמרים הבאים זה מבואר יותר, עד שבהמאמר ד״ה איש על דגלו ש״ת מכ״ק מו״ח אדמו״ר, ששם נאמר רק חלק מהמאמרים הקודמים, אבל חלק זה הוא בביאור יותר, לא רק לגבי הקודמים, אלא אפילו לגבי המאמר של הרבי (מהורש״ב) נ״ע, אע״פ שבמאמר שלו הוא גם ברוחב״. כ"ק אדמו"ר ציין בכתי"ק: "צ"צ בביכל במדבר תרט"ו בתחלתו. עטר"ת". ראה גם אוה"ת שה״ש ע׳ רה ואילך. ד״ה עוז והדר לבושה תרפ״ט. ד״ה איש על דגלו ה׳ש״ת. תשי״ז. תש״ל. לענין ארוממך גו' ראה גם סה״מ תרפ״ט ע׳ 15 ואילך. וש״נ.