אם בחוקותי תלכו – תשל"ז

שייכות יעודים גשמים לשכר התורה, לכאורה אין להם ערך כלל. "עמלים בתורה", תלמוד בבלי, אור חוזר, מעלתו על תלמוד ירושלמי, אור ישר. ובא לברכה ד"ונתנה הארץ יבולה, ונתתי גשמיכם בעתם", עד לברכה הכי גדולה "ואולך אתכם קוממיות". כל זה ע"י עבודה דאותיות החקיקה. "בחוקותי תלכו" ב' חוקות, א' על אבן טוב, ב' מעבר לעבר ומגיע עד לבחי' א"ס. הלומד על מנת לעשות הוא עמל ויגע ביותר וממשיך למטה בחי׳ חקיקה שבתורה, עד לפס"ד שנמשכים גם בטענות של שקר.

והוי׳ עמו שהלכה כמותו, אלו ואלו דא"ח. תכלית הכוונה להמשיך החקיקה למטה בכל ציווי התורה. חקיקה בנשמה ובתורה ובקוב"ה, ע"ד תלת קשרין ישראל אורייתא וקוב"ה. לכן אינו מזכיר יעודים רוחניים שענינם גילויים, נח"ר דנברא, משא"כ בקיום תומ"צ בעוה"ז הוא נח"ר דבורא.