אתה הראת – תשל"ז
ידיעת הנבראים גורמת עליה בידיעת עצמו
יצא לאור מוגה בקונטרס "לקראת שמע"צ ושמח"ת .. ערב חג הסוכות, שנת ה'תש"נ". לכמה ענינים במאמר רד"ה אתה הראת דש"פ ואתחנן ה'ש"ת. סה"מ ה'תש"ד. רד"ה אתה הראת תרפ"ט. ה'תש"ג. סד"ה לעושה נפלאות ה'תש"ד.
תקציר
אחדות ישראל בשמח"ת דומה לאחדות דר"ה. לכל אחד מעלה ומשלימים זה את זה; כל ישראל קומה אחת שלימה מבלי שתמצא ראש וסוף. כמו כן שמח"ת, הריקוד ברגלים מנשא את הראש; בספר תורה מכוסה במפה. "אתה הראת לדעת" ידיעה בממכ"ע; ידיעה בעצמות, "אתה" למטה מהוא או למעלה מהוא. בכח גילוי יכולת העצמות להביא שהידיעה דממכ"ע לגרום לשכל נפה"ב לידע אלקות. הידיעה "כי הוי' הוא האלקים" כולא חד, בשורש האורות והכלים: בע"ס הגנוזות; באור שלפני הצמצום; בבחי' יכולת. מזה נדע ש"אין עוד מלבדו", שיכולת אינה זולת העצמות. מצד הכוונה דדירה בתחתונים ידיעת הנבראים גורם עליה בידיעת עצמו כביכול, ע"ד השפעת הרגל בראש; ונמשך גילוי יכולת העצמות שלמעלה מגדר ראש ורגל.