ובראשי חדשיכם – תשל"ו

"וזהו גם טעם הרצון שיהיו שלשה התוועדויות זה אחר זה, ללא הפסק, ואמירת שלשה מאמרים בפנימיות התורה, ממאמרי רבותינו נשיאינו, ללא הפסק, והדיבור אודות חינוך שלש פעמים ללא הפסק, יום אחר יום - כיון ש"בתלתא זימנא הוי חזקה". ואם בנוגע להעדר החיים סומכים "על החזקות" - עאכו"כ בנוגע לחיים וחיים אמיתיים הרי בודאי שה"חזקה" מוסיפה בזה חוזק ותוקף. ואח"כ נמשכת החזקה לאורך ימים ושנים טובות שמבצע החינוך יהי' בהצלחה רבה ומופלגה בנוגע לקטנים וקטנות בשנים, וקטנים וקטנות בידיעות".

ראשי חדשיכם לשון רבים, יוסף ויעקב, אתכפיא ואתהפכא, ניסן, חודש הראשון, יצי"מ. ואייר, חודש השני לבוא לידי אתהפכא. מצד הגילוי מלמעלמ"ט ניסן הוא הראשון ונגלה בו ממההקב"ה בכבודו ובעצמו, אבל עבודת האדם מלמטלמ"ע תחילה יצי"מ אתכפיא ואח"כ ספה"ע שלימות העבודה אתהפכא. אבל הנתינת כח לעבודה זו הוא מהגילוי מלמעלה, לכן גם העבודה דאתכפיא צ"ל בדרך דילוג וקפיצה שלמעלה גם מהליכה, כמו שנגלה בכבודו ובעצמו עד למלכות, לכן גם אתם עשו כל עבודתיו דרך דילוג וקפיצה, מס"נ ותשובה, ונמשך גם ביראה ובמעשה בפועל. ומתחיל בחודש הראשון, כתר, שאין ראשית לראשותו, ונמשך לראשי חדשים שיש ראשית לראשיתו ומשם לכל ימי החודש. ואז מתקיים כללות הענין דמשכני אחריך נרוצה (יצי"מ בדילוג וקפיצה) הבאני המלך חדריו (במ"ת) ונמשך למטה לע"ל קול דודי הנה זה בא באופן נעלה יותר, הראנו נפלאות.