ביום השמיני עצרת – תשט"ו

ב' בחי' אין, של יש האמיתי ושל יש הנברא, הוא החילוק בין אורות, שהם בדבקות נכרת, לכלים, שהם בדבקות בלתי ניכרת. באור גופא כמה דרגות ביטול: מצד הרגש מקורו; שכל מציאותו הוא המאור; שאינו מציאות אור כלל; כפי שהמאור יודע את האור. דעת עליון באצילות ודעת תחתון בבי"ע. באצי' גופא הוא החילוק בין חו"ב, בין ז"א ומלכות. למעלה מאצילות החילוק בין פנימיות הקו לחיצוניותו.

אין דיש הנברא נותן מקום ללעו"ז ושייך לבירורים. משא"כ מצד האין דיש האמיתי העבודה בקדושה ואין מקום ללעו"ז. וזהו מעלת שמע"צ, שמקריבין פר אחד איל אחד, עבודה בקדושה, על חג הסוכות, שמקריבין ע' פרים, עבודת הבירורים.