אני לדודי – תשל"ד

אלול הוא חשבון הנפש על שנה שעברה והכנה לשנה הבאה, בג' קווי עבודה, בהקדמת תשובה, שאז המעשים טובים ומאירים, החשבון הוא ברחמים, כי המלך בשדה ומקבל את כולם בפנים יפות ושוחקות ומאיר י"ג מדות הרחמים גם לאלה שנמצאים לע"ע בשדה, לכן גם מי שקיבל בהקפה את מזונותיו בתשרי העבר (כתורת הבעש"ט שמסר אדה"ז) וצריך עתה לשלם חובו ע"י תשובה, הנה כשרואה השי"ת שמשלמים ורוצים לשלם הוא מוחל על שאר החוב בימי סליחות וסמוכים ובטוחים שבר"ה יתן על השנה הבאה שוב בהקפה.

העבודה בג' קוין היא כתורת הבעש"ט: סור מרע, מתענוג הגשמי, שהוא רע בערך הטוב; ועשה טוב, להיות ניזון ונסעד מחיות אלקי, מהרוחני שבגשמי; בקש שלום, שלום בין הגשמי לחיות אלקי. כביאור הבעש"ט על הפסוק "כי תראה חמור", חומר הגוף, "שונאך", שהוא שונא הנשמה ורוחניות, "וחדלת מעזוב לו", תתחיל בסיגופים לשבור החומריות, לא זו הדרך כי אם "עזוב תעזוב עמו", לברר ולזכך ולא לשבור את הגוף הקדוש, הרי גם על ממונם של ישראל חסה תורה. תחילת העבודה דסו"מ הוא רק שלא יהיה מונח בתענוגי הגוף, עד שמגיע לבחי' "בקש שלום ורדפהו", מרוצה ותשוקת הנפש ברצון ותענוג שבנשמתו, ונמשך גם בכוחות הפנימיים, כתורת הבעש"ט על "והיה כי תבוא אל הארץ", לשון רצון ומרוצה, "וירשתה", מתנה מלמעלה, "וישבת בה", בהתיישבות, "והלכת אל המקום אשר יבחר גו'", בכל מקום שהולך בהשגחה מלמעלה כדי להשלים הכוונה "לשכן שמו שם", לפרסם אלקותו בעולם בג' העמודים, ובכ"א מהם הוא סו"מ ועש"ט ובקש שלום ורדפהו, ואז העולם עומד, בקביעות.

עבודה דאלול במיוחד בי"ב ימים אחרונים, יום לחודש, מתחיל בח"י אלול שמכניס חיות, שהוא הטוב, בכל ענייני אלול עד ורדפהו, המשכה מלמעלה במרוצה ומהירות, עד מהרה ירוץ דברו, כברכת כהנים, מתעשרת בסופה, כמעלת התשובה, בתכלית המהירות.

"אני לדודי" ממשיך "ודודי לי", דירה בתחתונים, ונעשה בר"ה מלך על העולם כולו. ע"י "את ה' האמרת היום" מלמטה עי"ז "ה' האמירך", הקב"ה אומר מחדש העשרה מאמרות בחיות חדש שלא היה מאיר מעולם אור עליון כזה, כן תהי' לנו, מיום ח"י אלול בו החלו להאיר בעוה"ז המאורות הגדולים יומשך אורה וברכה וכל הענינים הטובים המרומזים באותיות הא"ב.

ב' עניני שושנה, יגמה"ר וששונה הלכות, כל השנה יגמה"ר הם כשושנה בין החוחים, חיצוניות המלכות לחיי הגוף, באלול הרועה בשושנים כן רעייתי בין הבנות, לפנימיות המלכות, רחמים לחיי הנשמה ופועל גם בגוף ע"ד פעולת ר"ה על העולם, אדה"ר אמר בואו נשתחווה גו' שפעל גם בענייני הגוף, בין החוחים. גם שושנים הם כ"ד קישוטין דכלה, כי י"ג מדה"ר מוסיף יופי וחן ומגלה פנימיות, את פניך ה' אבקש. ששונים בתורה, חכמת אדם תאיר פניו, ע"י תורה ממשיך לחיי הנשמה והגוף. גם צדקה מחיה נפש העני והקב"ה נותן חיים לעבודה דאלול וח"י אלול עד להמשכת חיות בגלוי מחיי החיים יתן לך חיים.