בהעלותך את הנרות – תשל"ד
המשכת העצמות במאורות הגדולים ובנר מצוה
יום ד׳ פ׳ בהעלותך, ט״ו סיון. ״לאחר מנחה נודע שיהי׳ התוועדות . . בשעה עשר נכנס לההתוועדות. צוה לנגן והתחיל מאמר ד״ה בהעלותך את הנרות וגו׳ בתחילת הניגון הסתכל לרגע בתוך הסידור במקום סדר המקראות״ (מיומן א׳ התמימים) ההתוועדות היתה בקשר ל"עת צרה" מאורע הטבח במעלות, והחל אז בתנופה בענין 'מבצעים' ובמיוחד למבצע מזוזה. המאמר הוגה ויצא לאור לקראת ט״ו סיון, יום התחלת מאסרו של כ״ק אדמו״ר מהוריי״צ נ״ע בשנת תרפ״ז. מוצש״ק יד סיון - תשמ״ט. "ומדייק כ״ק מו״ח אדמו״ר בעל המאסר והגאולה במאמרו ד״ה זה דשנת ה׳ש״ת".
תקציר
ענין "בהעלותך את הנרות" היינו נש"י, ו"יאירו שבעת הנרות" הם המאורות שברקיע. אהרן ממשיך רצוא בנשמות דבי"ע ועי"ז נתוסף אור במאמר "יהי מאורות".
מעלת 'נרות' סתם על 'שבעת הנרות', דרגת הנשמה למעלה מ'טהורה היא' שהיא כדוגמת הבן שנמשך ממוח האב, וע"י עבודתה למטה מתגלה עצם הנשמה מעצמות א"ס כדוגמת הבן כשהוא בתוך מוח האב. גם פי' נרות מצוות, שמאירים בפנימיות, "אל מול פני המנורה", אנכי ולא יהיה לך ר"ת או"י, שהם ר"ת אהבה ויראה, "על פני", שממשיך בפנימיות מהעצמות ע"י קיום המצוות. עד "יאירו שבעת הנרות" שנתוסף עילוי גם במאורות שברקיע יותר מכפי שהיו בו מאורות הגדולים.