כי תשא – תשל"ד (א)

מחצה"ש פעל כופר נפשו בקרבנות ציבור שהו"ע כללי. ע"ד אמונה שהו ענין כללי למעלה מהתחלקות ומקיפה כל עניני האדם, ואם היא באופן המתאים משפעת ופועלת בכל פרטי עשר כחות האדם. האמונה מאברהם צ"ל בפנימיות בהשגה ע"י התורה דניתן ע"י משה רעיא מהימנא כי תשא את ראש. ועי״ז פועל שיהי׳ כופר נפשו, לכפר על נפשותיכם לשון כופר, וגם לשון כפרה, לכיפורי ידי׳, עד לשלימות ענין הכפרה, ופועל זה בכל כחותיו, מלמעלה למטה ומלמטה למעלה, עשרים גרה. ואח״כ באים לבחינה שתהי׳ לעתיד, שאז (כמבואר בהדרושים של וידעת) תהי׳ בחינה זו בידיעה והשגה, וכמ״ש ומלאה הארץ דעה את הוי׳ כמים לים מכסים, שבחי׳ ים, עלמא דאתכסיא, מן המים משיתיהו תהי׳ בבחי׳ ידיעה, והאמונה תהי׳ בבחינה שלמעלה מגדר העולמות, בבחי׳ אורייתא וקוב״ה כולא חד.