בסוכות תשבו – תשל"ד
המשכת עצמות בעבודה בשמחה
ליל ב' דחג הסוכות. הוא המשך לד"ה ולקחתם לכם די"ג תשרי. לכללות מאמר זה ראה ד"ה ביום השמע"צ במאמרי ארה"ז פרשיות ח"ב. מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים ח"ד. ד"ה הנ"ל תרל"א (בסה"מ תר"ל. תרנ"א. ד"ה הנ"ל תשכ"ב. לכמה ענינים ראה במאמר שלאח"ז ד"ה ולקחתם לכם דשבת חוה"מ שהוא המשך אליו. הדיבור בענין וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך (מתר"ל) אולי קשור עם המלחמה באה"ק שנפלו רבים מאחב"י בקרבות הי"ד.
תקציר
הציוי ד"תשבו כעין תדורו", ע"פ המבואר בענין "וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך", ישראל בעבודתם ממשיכים קדושת העצמות, לא רק "נורא שמך", אלא "קדוש אתה". ביאור ההפרש בין אור לשם. בקיום תומ"צ קוראים בשמו, רזא דשמי', ממשיכים עצמות. והכח לזה הוא "וישמחו בך", כי שמחה פורץ גדר מדידה והגבלה דהשתלשלות, "בך" בעצמותך, ולא רק "כי עמך", שטפל ובטל לך. השמחה מועלת לפרוץ כל הגדרים שבשרש ולהמשיך העצם. העבודה צ"ל מעין ההמשכה, נתבאר במאמרי ר"ה בענין השופר, שדוקא בקיום תומ"צ בגשמיות ממשיכים עצמות כי היש הנברא הוא היש האמיתי.