זה היום תחילת מעשיך – תשל"ג (ב)

חשיבות הסדר במוחין וגם במדות ובפרט במעשה. אף שיש "אוועקשטעלן" את התחילה בסוף ואת הסוף בהתחלה, כי סוף מעשה במחשבה תחילה, ויש מעלת המעשה, מ"מ, נוגע ביותר ענין הסדר. א"כ מהו שכתוב 'זה היום תחלת מעשיך' הרי יום הששי הוא גמר וסוף הבריאה ואיך אומרים שהוא תחלת מעשיך?

ר"ה ביום ו' דוקא עם בריאת האדם שימשיך בחי' "זה" לעולם שנברא בכ"ה. לזה לא מספיק לעורר חיות העולם מבחי' דיבור לבד, וצריך להמשיך בחי' מחשבה, ישראל עלו במחשבה. מאמר "נעשה אדם בצלמינו כדמותינו" אינו דומה לשאר עשרה מאמרות, כי ירידת הנשמה למטה בגוף ונה"ב לא פעל שינוי בעצם הנשמה, שנשארה עצם אלקות דאצילות, ופועל עילוי בכל הבריאה שמבחי' מחשבה (נשמה, זה) יומשך בבחינת דיבור (עולמות, כ"ה) אור חדש (בחי' זה) שלמעלה מסדר השתל'.