בשעה שהקדימו – תשל"ג

חידוש דמ"ת, "אנכי גו' אשר הוצאתיך מארמ"צ", כי ע"י כור הברזל פעלו בירור וזיכוך העולם להמשיך בו קדושה למטה בגשמיות ממקום גבוה ביותר, "מרום וקדוש אשכון", למטה ביותר, "את עני ושפל רוח גו'". לכן בכל עניני מ"ת ישנם ב' הקצוות מתכלית העילוי עד לפשטות הענינים, "וידבר אלקים" מחד, ומשה מפי הגבורה מאידך;

גם האופן שהם נאמרו, בקולות וברקים הכי נעלים עד לקולות וברקים כפשוטם; גם בתוכן עשה"ד, ענינים פשוטים מחד ופנימיות ענינם נעלה ביותר מאידך. כמו כן הכנת ישראל למ"ת בהקדימם נעשה לנשמע, ביטול לבעל הרצון ביחד עם הדגשת העשיה הפועל בגשמיות העולם, נעשה.