והי' כי תבוא – תשל"ב

מעלת ירושה ומתנה נרמזו בענין ביכורים דוקא, כי היא מצוה כללית, משה התקין שיהיו מתפללין ג' תפילות בכ"י במקום ביכורים, ישראל שקדמו לעולם ע"פ התורה נק' "ראשית תבואתה" כמו ביכורים ורק הארת הנשמה, רגל שבנשמה, מתלבשת בגוף וע"י התפלה מחבר רגל שבנשמה עם מקורה שקדמה אפילו לתורה. סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה.

הכח לזה כי ה' אלקיך נותן לך, גם כי תבוא אל הארץ התחתונה ודוקא שם ניתן הכח לעלות למעלה בתפלה ולהמשיך גם על צרכיו הגשמיים, שזה המ"ע דתפלה והבקשות דשמו"ע. וירשת, בירור הניצוצות, ירושת אורות דתהו, וענית ואמרת בביהמ"ק שאורה יוצאת מחלונות שקופים אטומים לכל העולם כולו בפירות ולחם גשמיים, תפילה עיקרה דיבור, ע"פ תורת הבעש"ט ושמת בטנא ר"ת טעמים נקודות אותיות, ופי' הה"מ שלא נרמז תגין כי אינם נשמעין בגלוי כי תכלית הכונה בתפילה שתומשך למטה בעולם בגלוי, החזרת האור בנוקבא, השפעת האור בכלי, דירה בתחתונים.