בשעה שהקדימו – תשל"ב (ב)
תענוג הפשוט מהקדמת נעשה לנשמע
מאמר שני בהמשך. לכללות המאמר וכמה ענינים שבמאמר שלאחריו ד״ה ביום השני דש״פ נשא, ראה ד״ה אחת שאלתי העת״ר (המשך תער״ב ח״ב). בשיחה הזכיר ״המאמר הרי הוא מכ״ק אדמו״ר מהורש״ב נ״ע״.
תקציר
עיקר המכוון בהתעוררות הרצון הוא המעשה. הרצון באוא"ס שלפנה"צ (תחילתן) לברוא עולמות הוא מצד התענוג מעבודת הצדיקים (סופן). לא רק מעשה אלא סוף מעשה במקבל, עלה במח' תחילה למעלה ממח' למעלה מהתעוררות רצון, גילוי תענוג הפשוט עולה בעצמות ממש. ע"י הקדמת נעשה, הביטול שנתקבל בטוב בנש"י, עלה במח' בתענוג העצמי ופעל עילוי גם בנשמע וקיבלו ב' כתרים.