ואני נתתי לך שכם אחד – תשל"ב

שייכות תפילה לחרב וקשת, היפך הכתוב "לא בקשתי אבטח וחרבי לא תושיעני". כתיב "ויוסף הורד מצרימה", ירידה מאיגרא רמה לבירא עמיקתא כדי להעלות את המטה מטה ביותר, ולכן אמר יעקב ליוסף "ואני נתתי לך שכם אחד", פירוש, כי שכם הוא הכתף, בחי׳ אחוריים כדי לברר גם בחי׳ שכם, ותחילה צריך לבררו באדם עצמו ואח״כ בעולם כולו.

התורה נסעה וירדה בסתר המדריגות עד שנתלבשה בדברים גשמיים ועניני עולם הזה, למצרים ירדתם ויצר הרע יש ביניכם, בכדי לברר גם בחי׳ שכם.

"ואני נתתי לך", הכח על הבירור הוא מיעקב אבל הבירור בפועל הוא ע״י יוסף, "אלה תולדות יעקב יוסף" בהמשכה מלמעלה, שאר השבטים ע"י העלאה מלמטה.

תורה ותפילה. אלא שבקדושה הכל כלול לכן גם ביוסף היה ענין דחרבי וקשתי. בירור אויב קרוב ורחוק. אף שי"ב שבטים הם י"ב דרכי עבודה הרי "איש אשר כברכתו ברך אותם" ישנו השער הי"ג שהוא שער הכולל השייך לכל אחד.