כי חלק הוי' עמו – תשל"ב

מעלת הביטול כבהמה, "אדם ובהמה תושיע ה'", בה–מ"ה, משא"כ אדם א–דם, התפעלות והתלהבות היפך הביטול. רק בשמו של משה היה מ"ה בגילוי. בתוהו אורות מרובים באיכות, תכלית הדביקות במאור, שרשם בהתנשאות עצמית מעצמותו. "חלק ה' עמו" הוא הנפה"א, משא"כ יעקב, ל' עקב, חבל נחלתו, הוא נה"ב, שיש בה בהמה בגלוי ויורשת אורות דתהו, באופן של מציאה. "ימצאהו בארץ מדבר", "מצאתי דוד עבדי", עד "הוי' בדד ינחנו" בגדי בד דיוהכ"פ, "ואין עמו אל נכר" גם במלאכים, כי חלקי ה' אמרה נפשי. אנא נסיב מלכא.

סיום המאמר:

ההמשכה מיום הכיפורים נמשכת בחג הסוכות זמן שמחתנו עד לסיום חג הסוכות שגם אז ישנו ענין ואין עמו אל נכר, וכדאיתא במדרש בענין שמיני עצרת שאז אמר הקב״ה בואו ונגלגל אני ואתה כו׳, אנא ומלכא בלחודוהי, ואח״כ היא עבודת ויעקב הלך לדרכו, שאז פורקים את החבילות (קלייבט מען פאנאנדער די פּעקלאך) דחודש תשרי בכל השנה כולה, ועי״ז באים לקיום היעוד ושמחת עולם על ראשם, בגאולה האמיתית והשלימה, בקרוב ממש.