בשעה שהקדימו – תשל"א
הקדמת נעשה, ביטול לבעל הרצון
ש״פ במדבר, ה' סיון, ערב חג השבועות. לכללות המאמר ראה לקו"ת במדבר יט, א. ואתחנן ד, סוף ע״ד. שה״ש א, א. וראה גם ד"ה בשעה שהקדימו תש"ט. מזכיר בו ד"ה והר סיני עשן תש"א.
תקציר
גם בחי' נשמע הוא ענין הביטול, שמע ישראל, קב"ע שמוכן לשמוע ולהתבונן, אבל הוא ביטול שבא מצד השגה. משא"כ ביטול דנעשה לבד הוא למעלה מהבנה והשגה, שלא טעם עדיין געשמאק בהשגה, אבל הקדמת נעשה לנשמע הוא, שאף שיודע טעם ומעלת ההשגה יש בו ביטול דנעשה. כמו כן מעלה בזה שהוא בטל לא רק לרצון אלא גם לבעל הרצון שלמעלה מרצונות פרטיים. ע"ד קבעומ"ש דר"ה, שאין זה רק הכנה לעבודה, כמו הכנה לקבלת עול מצוות, אלא עבודה בפ"ע בפועל ממש. כי כל ענין התורה הוא לפעול בעולם למטה.