וישלח יעקב מלאכים – תשל"א
תקציר
ע"פ חסידות שלוח המלאכים והמנחה לעשו הוא ענין נעלה ביותר, העלאת מ"ן לתהו, אבל במדרש איתא שזה בלתי רצוי עד שנענש ע"ז. אלו ואלו דא"ח. למודי הוי' נקראים בוניך שעוסקים בבנינו של עולם, אסתכל באורייתא ומקיים עלמא באופן דרב שלום ונק' שולמית שמשלימים נפשם על קה"ש, יעקב רצה לברר את עשו (גקה"ט) לאחר בירור לבן (ק"נ) כ' שנה.
אכן בירור עשו קשה כי "יש לי רב", "וארבע מאות איש עמו", אבל בירור מגיע לרב שלום למעלה משלום סתם. שילוח המלאכים הי' ענין אמיתי (ולא רק לשיטתו דעשו) לצורך העלאה לתהו ובירור עשו למטה. והנה אף שהוא ענין נעלה, אבל בחיצוניות מתלבש בלבוש המתברר המלוכלך, "כל מלבושי אגאלתי", "איככה אטנפם". לכן נענש. אבל לפי' הפנימי 'אגאלתי' הוא לשון גאולה. ע"י בירור עשו ממשיך מקיפים ותיקון, מחניים ב' מחנות דתהו ותיקון. "ויקרא לו א-ל אלקי ישראל" שבורא עולם באופן חדש.