להבין ענין הילולא דרשב"י – תש"ל
אמיתת ההילוך בתורתו של רשב"י
ל״ג בעומר. מאמר ראשון בהמשך. בשיחה לאחר המאמר: ״כל ענין הרי הוא בהשגחה פרטית, מאמר זה נמצא בכת״י (ביכל) שקיבלתי ממש בימים אלה, וזכור אותו האיש לטוב, ששלח זאת, יהודה בן רייזל (שמוטקין) ששם נמצא מאמר זה, שזהו מאמר מאוד קצר, ומזה שישנם שם קיצורים, ומזה שבמאמר ישנם כמה מראי מקומות וצויין שם למאמרים אחרים, נראה, קרוב לודאי, שזהו מאמר של הצ״צ, אע״פ שזה קצר מאוד ומחולק בכמה סעיפים קטנים. וכפי שנראה, רוב המאמרים דל״ג בעומר הבאים לאחרי זה מבארים סעיפים אחדים מהמובא במאמר זה בקיצור נמרץ״. ראה ד״ה זה באוה״ת ענינים ע׳ ריח ואילך (שהוא הגהות לד״ה זה במאמרי אדה״ז תקס״ד). וראה גם ד״ה זה במאמרי אדהאמ״צ ויקרא ח״ב. סה"מ תרנ״ד.
תקציר
"ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה", מלאכים נקראו עומדים במדידה והגבלה, ונשמות נק' מהלכים בל"ג, גם הגבלה דנשמה היא במדרגת אצילות, שבאין ערוך להגבלה דבי"ע. עיקר ענין ההילוך הוא בירידת הנשמה למטה להתחבר עם הגוף, ע"ד חיבור זו"נ, ונמשך מבחי' שלמעלה מסדהש"ת. בפועל ובגילוי הוא בעבודה דתומ"צ, חיבור מ"ה וב"ן ופועל הילוך גם בתורה. והעיקר בפנימיות התורה שמחבר סתים דישראל, רוח ונשמה וגם יחידה, בסתים דקוב"ה, סוכ"ע, ועי"ז נעשה אמיתת ההילוך שהוא אמיתת ענין הא"ס, והוא העילוי המיוחד דהילולא דרשב"י, מ"ת דפנימיות התורה, לגבי הילולא דשאר צדיקים שהם בנגלה דתורה.