אלה תולדות יעקב יוסף – תשכ"ח

חסד דקדושה, אברהם, תיקון, פועל ביטול. משא"כ חסד דקלי', ישמעאל, תהו, תוקף גסות הרוח, אף שנמשך מאברהם אך קודם המילה. שורש התיקון למעלה מהתהו לכן בכוחו לברר, המשכת חסד דלגאו כמו שהוא. תמיהת יעקב על אלופי עשו "מי יכול לכבוש" מצד שרשם בתוהו, והמענה "אלה תולדות יעקב יוסף" כשבחי' יעקב נמשך ביוסף שענינו לברר בירורים אזי "ניצוץ יוסף מכלה כולם ומבטל חיצוניות דעשו ומעלהו לשרשו.

סיום המאמר: ענין "ואוהב את יעקב" קשור עם י״ט כסלו, ר"ה לחסידות, וכמו שרבותינו נשיאינו היו מזכירים במאמרים דר"ה ענין זה ד"ואוהב את יעקב", כי בר"ה צ"ל "יבחר לנו את נחלתינו את גאון יעקב", בחירה חפשית שייך דוקא בשני הענינים שוים, "הלא אח עשו ליעקב", ובכל זאת "ואוהב את יעקב", שע״כ בוחר בנשמות ישראל שהם פנימיות הכוונה, וכן גם בי״ט כסלו שהוא ראש השנה לחסידות אומרים ענין זה ד"ואוהב את יעקב", שאז הוא ר"ה לפנימיות התורה, שעל ידה לוקחים (נעמט מען) הפנימיות שבעולמות, ועל ידה התגלות פנימיות הנשמה, "בקשו פני את פניך ה׳ אבקש", עד שניצוץ אחד יוצא ושורף את עשו, שהוא שובר (אַז ער צוברעכט) החיצוניות דעשו, ועי״ז לוקח (נעמט ער) פנימיותו שהוא הניצוץ אלקי שמעולם התהו, ומברר מזכך מתקן ומעלה אותו למקומו ושרשו ועי״ז זוכים לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי החסידות עד לגאולה השלימה ע״י משיח צדקנו, בר נפלי, שיבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו בקרוב ממש.