רני ושמחי – תשכ"ז (ב)

מקשר הפטרה לפ' בהעלותך שלאחר מ"ת דוקא, עם ביאור ג' אופני עבודה "בתי, אחותי ואמי". מצוות, תורה ומס"נ. אמיתת הביטול הוא בתי, ביטול מצד האדון וממשיך עצמות, לכן לאחר שהיו בביטול דאמי בזמן מ"ת, הנה תכלית הכוונה להגיע לאמיתית הביטול, בתי, לכן מפטירים "רני ושמחי בת ציון", שצ״ל לא רק בביטול, בת, אלא גם בשמחה, "רני ושמחי".

הדרך לשמחה הוא ע"י "בת ציון" התקשרות לצדיקים ובפרט לנשיאי ישראל שענינם להמשיך גילוי אלקות לכל ישראל ובפרט להמקושרים ושייכים אליהם, עי״ז נמשך לו נתינת כח שקיום התומ״צ שלו יהי׳ בשמחה, רני ושמחי. ובכלל זה הוא גם שלא יהיו לו בלבולים מענינים גשמיים, רני ושמחי גם בנוגע לבני חיי ומזוני רויחי.