כי תשא – תשכ"ז

תשא, מספר והרמה. ב' הפכים, גבול ובל"ג. ב' ענינים במספר: כל שדרכו להימנות, אינו בטל לגמרי ויכול להשתלשל ענין בלתי רצוי, ע"ז אמרו אין הברכה שורה בדבר המנוי; את שדרכו להמנות, בטל וטפל לגמרי, לא רק שאין ממנו יניקה לחיצונים, אלא עוד נמשך ממנו ברכה עצומה, אשר לא יספר מרוב. כל-יסוד, כולל גם ק"נ וכו', רק אצל יוסף מצינו שלא שלטא בי' עינא בישא כי נמשך בו יחידו של עולם, כל דאחיד בשמיא ובארעא. אבל בחי' את-מלכות, כי תשא את, מנין והרמה לבחי' את, שיהי' עלי כדבעי באופן הרצוי ולא יהיה בו נגף. בשביל זה צריך שיתרומם למעלה מהראש (ער זאָל אויפגעהויבן העכער פון ראש), ואז נמשך מלמעלה למטה, ממשיכים ענין למעלה ממספר למספר.