וישב יעקב – תשכ"ז

אף שדעת הוא סיבת השבירה, אמנם מצד דעת שבכתר יכול להיות "ובחרת בחיים". תכלית הידיעה שלא נדעך. למעלה מידיעת השלילה וסוכ"ע וסובב הכללי ואמיתת ענין הסובב. עצם נעמט עצם, כתינוק שמכיר את אביו.

פנימיות דעת אלקי למעלה מחו"ב מחליט לבחור בטוב מצד הציווי "ובחרת בחיים". הבירור בעבודה מלמטה, אבל ע"י תורה הוא בשלימות, "פדה בשלום נפשי".

"וישב יעקב" תיקון "ישובי עשו בקצרה". "בארץ מגורי אביו" מגורי ל' אסיפה או ל' יראה. מצד הכרה ברוממות הא"ס (שלא נדעך) בוחר בטוב, עיקר אסיפת ובירור הניצוצות. "בארץ כנען", מרמה, סוחר המרוויח ע"י פיזור. כך המאסר והגאולה די"ט כסלו.