וידבר גו' לאמר – תשכ"ו

עשרת הדברות ("וידבר גו' אכה"ד האלה") מחזקים את העשרה מאמרות ("לאמר") כי כח הפועל שבעש"מ אף שהוא כח הבורא ית' שמציאותו מעצמותו אבל הם מבחי' חכמה תתאה, מים תחתונים, מלכות, רגלי' יורדות, לכן לא די בכח הפועל שישנו בכל הנבראים, אלא יש צורך שעשה"ד, חכמה עילאה, מים עליונים, שיחזקו את העש"מ. ירידת התורה למטה היא השפעה עצמית, ואי אפשר לירד ולהתלבש אור התורה אלא בגשמית, כי כל השפעה פנימית ועצמית אינה יכולה לבוא אלא במהות גשמי.

ב' פירושים בחביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה כו', שע"י התורה נברא העולם, ושכל המכוון בבריאה הוא בשביל התורה. מקור העולם מחיצוניות א"ק, ושרש התורה הוא מפנימיות א"ק, החיצוניות נמשכת מהפנימיות, והמכוון בחיצוניות הוא בשביל הפנימיות, וענין זה נעשה ע"י שממשיכים עשרת הדברות בעשרה מאמרות.

תשכ’’ז