ויהי אומן את הדסה – תשי"ג
כח המס"נ גם במצב דאסתר בגלותא
עם כניסתו נטל ידיו הק' לסעודה. וצוה לנגן ואמר מאמר ד"ה ויהי אומן את הדסה. לכללות המאמר ראה ד"ה ויהי אומן עטר"ת (וש"נ עם הערות רבינו). ראה להלן תשכ"ד. בלילה ההוא תשי"ט פ"ב ואילך. "צריך להבין ביאור הענין והפועל יוצא מזה בעבודה, כידוע דכל ענין ההשכלה הוא רק הקדמה לעבודה וכל ענין שישנו בהשכלה אפשר להביא (אראפטראגן) ממנו 'בכן' בעבודה, ובמילא מוכרחים להביא ממנו 'בכן' בעבודה".
תקציר
אסתר-מלכות: באצילות, בחי' פנים. בירידתה לבי"ע "הסתר אסתר פני ביום ההוא". בנש"י: עצם הנשמה (ישראל, בכל מאדך), הארת הנשמה (יעקב, בכל לבבך ובכל נפשך). בזמן הגלות "אני ישנה ולבי ער" ע"י מס"נ מכח עצם הנשמה מתגלה גם אור הנשמה. "ויהי אומן את הדסה היא אסתר" גם במצב ד"אסתר" יש כח המס"נ "הדסה" (חנני' מישאל ועזרי' נקראו הדסים). הכח לזה ע"י תורה ומצות "אומן".