התחברות
ליל ב' דחה"פ

אנכי הוי' אלקיך – תשכ"ו

שם הוי' דלעילא, הכח ליצי"מ ומלחמת עמלק
"ומדייק בזה אדמו"ר מהר"ש במאמרו הראשון בתחילת נשיאותו" בליל שני דפסח תרכ"ו. "אח"כ היה המאמר, והתחיל קודם בנגון שיחה, ואמר: הרי עכשיו נגמרו המאה שנה להסתלקות הצמח צדק ונכנסנו לשנת המאה ואחד ונשיאות הרבי מהר"ש התחילה עפ"י צוואת הצ"צ מיד אח"כ. והמאמר הראשו שאמר היה בליל ב' דחג הפסח תרכ"ו (דרגל מפסיק האבילות), וידוע שהנשיאים היו אומרי מאמרים בליל ב'. וי"ל הטעם משום שהפסוק שעליו המאמר הוא תורה שבכתב, והמאמר הינו תורה שבעל פה, ויום א' הוא תושב"כ ויום ב' הוא תושבע"פ, כך אפשר לומר. ומיד התחיל שהמהר"ש אמר המאמר "אנכי ה' אלוקי אשר הוצאתי", והתחיל נגון של מאמר" (מיומן א' התמימים)

תקציר

גם אצל האבות היו לא רק ניסים המלובשים בטבע, שנמשכים משם שד-י, אלא גם ניסים גלויים שיוצאים מדרכי הטבע שנמשכים משם הוי'. ומ"מ, "שמי הוי' לא נודעתי להם" שם הוי' דלעילא, שנתגלה במ"ת, לאחרי יציאת מצרים, יציאה מכל המיצרים וגבולים. ולאח"ז מלחמת עמלק שלא יכול לסבול הגילוי דשם הוי' דלעילא. ועל זה בא הציווי "זכור גו' לא תשכח", כיון שעמלק מנסה גם להשכיח את הגילוי אלקות שכבר נמשך לפנ"ז.

יצי"מ ומלחמת עמלק בכל יום, נתינת כח לכאו"א לצאת מהמיצרים וגבולים שלו, החל ממעמד ומצב של חולי ממש, ועד למעמד ומצב דחולה בגימט' מ"ט, מגיע לגילוי שער הנו"ן. ע"י התבוננות בדרכי ה' ושמירה שלא לעשות ולהרהר בהיפוך חוזר לאיתנו ונשלם שער הנו"ן.

חידוש גדול (געוואלדיקער חידוש) בענין זה, כי בכ"מ מבואר שגילוי שער הנו"ן אינו בכח האדם להמשיכו אלא דרך מתנה מלמע'. ובא נשיא בישראל מיד בתחילת נשיאותו ופוסק שגם חולה שנחסר גילוי שעה"נ אינו צריך לעניני רפואות ומספיק שמירה מדבר הגורם לקילקול ועי"ז חוזר לאיתנו להיות נשלם שער הנו"ן. הכח לזה מבחי' אנכי מי שאנכי, כתר, "כי אני ה' רופאך" ר"ת אריך.

פרשה / חג