ויצא יעקב – תשכ"ו

כוס הוא מלכות, כשרגליה יורדות צריכה להגבהה "אשא" כדי לקבל את הישועות, אבל גביע הכסף שהיה ליוסף הצדיק, בחי' יסוד, (קצה אוא"ס שבז"א) אינו צריך להגבהה, כי גבוה מצד עצמו ואינו יורד ממדרגתו אלא משפיע ממקומו, גם מפני שיסוד מחבר עליון ותחתון, ישועות ומלכות.

בזמן הזה צ"ל הגבהת הכוס לבירורים, משא"כ לעת"ל תעלה המלכות למעלה מז"א, נקבה תסובב גבר: בזה"ז ראובן בכור לאב. לעת"ל יוסף הוא הבכור לאם; בזה"ז עבודה בכהן המתייחס לאב, לעת"ל העבודה בבכור שקדושתם מהאם, אלא שישאר ענין ירושה לבכור מאב כתשלום שכר לעבודה בזה"ז בכח הדכר, ובתקופה הב' תתעלה הנוקבא להוליד בלי דכר ויהיה גם בכור לנחלה מהאם, אלא שגם אז תתעלה מלכות יותר מיסוד, מעלת שם ב"ן על שם מ"ה, "והאבן הזאת", משם ב"ן תתעלה להיות "בית אלקים" בגמר הבירורים דיעקב בחרן.