בלילה ההוא – תשכ"ה (א)
מס"נ מגלה הלילה ההוא שלמעלה עד אין קץ
לכללות המאמר, ראה ד"ה זה דשנת ה'ש"ת. והוא המאמר הראשון שאמרו בבואו לארה"ב בפעם השני'. וראה המבואר בתו"א בדרושי פורים ד"ה ותוסף אסתר (צד, ד), ובארוכה בדרוש אדמו"ר האמצעי ד"ה והנה להבין ענין מ"ש ותוסף אסתר, פורים תקפ"ו (מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ס"ע תטו ואילך).
תקציר
"ואנכי הסתר אסתיר" ב"פ, שלא מרגישים שהגלות הוא לילה וחשך אעפ"כ נדדה שנת מלכו של עולם. לילה ההוא, החשך נעשה ע"י עצם החשך, גדול יותר מ'לילה הזה' שחשך בא בהמשכה. יום הזה, הגילוי בפועל (למטה עד אין תכלית) יום ההוא, הגילוי בכח (למעלה עד אין קץ) לילה הזה, העלם השייך לגילוי. לילה ההוא, למעלה משייכות לגילוי. ע"י מס"נ נמשך בחי' זו בלילה ההוא דלמטה ומחבר העלם וגילוי מצד גילוי העצמות שלמעלה גם מלילה ההוא דלמעלה.