פדה בשלום – תשכ"ה

החילוק בין מרכבת החיות למרכבת האבות: מרכבת החיות מצד ביטולם ה"ה מעלים את האדם (ז"א) למעמד ומצב שיהי' ניכר בו הביטול שנמשך מבחי' מ"ה, ועי"ז יהיו ג' הקוין שבו בהתכללות וביטול אמיתי (לא רק ביטול היש אלא ביטול במציאות).

ומרכבת האבות, ז"א דאצילות, שבעתיקא אחיד ותליא – העלאת בחי' אדם לבחי' כי לא אדם הוא, שיומשך בו (לא רק מבחי' הנקודים, תהו, שרש חיות המרכבה, אלא) מבחי' עקודים.

לאחרי מ"ת בכח כאו"א מישראל ע"י תומ"צ. ולכן יש בתורה בחי' אדם (זאת התורה אדם; רמ"ח פיקודין כנגד רמ"ח אברים דמלכא), וגם בחי' כי לא אדם הוא (אנכי מי שאנכי); וכן יש בה ב' הענינים דהעלאה והמשכה. וזהו ענין ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח (שעל ידם נעשה פדה בשלום) – ב' הקוין דהעלאה והמשכה וחיבורם יחד (ע"י קו האמצעי – החוט השלישי לא במהרה ינתק). "כח זה בכל אחד ע"י תומ"צ שיש בו רמ"ח פיקודין רמ"ח איברים (אדם) ואנכי מי שאנכי (לא אדם), העלאה והמשכה. חיבורם ע"י קו האמצעי שלא במהרה ינתק. פדיית ישראל והשכינה ברחמים גדולים".